Page 625 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 625
םיטפשמ רפס הולוו והומל לכותה פרק ט 603
פרק ט – הקדמה :רוב הפרק עוסק ּ ֶפ ֶרק ְּת ִׁשי ִעי
בשאלה מתי באספקה מאוחרת המכירה
ט
נחשבת מידית (שהקנייה מתבצעת בעת פסיקת מחיר בתשלום מראש
התשלום) ומתי נחשבת כהקפה ,הדומה תשלום מראש אספקה מאוחרת
להלוואה (ראה הקדמה לפרק ח) .במכירה
הנחשבת מידית (שהאספקה מתבצעת אֵ 1אין ּפֹו ְס ִקין ַעל ַהֵּפרֹות ַעד ֶׁש ֵּי ֵצא ַהּ ַׁש ַערָ .י ָצא ַהּ ַׁש ַער –
בעת התשלום) ,אין חשש לריבית .כדי
ּפֹו ְס ִקין; ַאף ַעל ִּפי ֶׁש ֵאין ָל ֶזהֵ ,יׁש ָל ֶזהֵּ .כי ַצד? ָה ָיה ַהּ ַׁש ַער
להצמיד את התשלום המידי לאספקה ַל ִחִּטים ָקבּו ַע ַּבּׁשּוקַ ,אְרַּבע ְס ִאין ְּב ֶס ַלע – ֲהֵרי ֶזה ּפֹו ֵסק ִעּמֹו
המאוחרת ,צריך שתהיה הסחורה זמינה ַעל ְמ ָאה ְס ִאיןְ ,ונֹו ֵתן לֹו ָח ֵמׁש ְו ֶעְׂשִרים ְס ָל ִעיםְ .ו ִאם ִי ֵּתן לֹו
ושלא נקבע זמן לאספקתה (שהמכירה ֵמ ָאה ְס ָאה ֶׁשְּל ִחִּטים ַא ַחר ְז ַמןְּ ,ב ֵעת ֶׁש ִּי ְהיּו ַה ִחִּטים ְס ָאה
נחשבת מידית ,והקונה יכול לדרוש את
ְּב ֶס ַלע – ֵאין ָּב ֶזה ִרִּבית ְּכ ָללַ ,אף ַעל ִּפי ֶׁשֹּלא ָה ָיה ַלּמֹו ֵכר אספקתה מיד) ,או שהסחורה באחריות
הקונה (שהמכירה־הבעלות חלה משעת
התשלום) ,אף אם נקבע בפירוש שלא ִחִּטים ְּכ ָלל ְּב ֵעת ֶׁשָּפ ַסק.
אַּ 2בֶּמה ְּד ָב ִרים ֲאמּו ִרים? ְּבֶׁשֹּלא ָה ָיה לֹו ְּכלּום ֵמאֹותֹו ַהִּמין תהיה מידית .כדי להצמיד את התשלום
המאוחר לאספקה המידית (ולאפשר
להוסיף לתשלום) ,צריך שתהיה ֶׁשָּפ ַסק ָע ָליוֲ .א ָבל ִאם ָה ָיה ַלּמֹו ֵכר ֵמאֹותֹו ַהִּמין ְּכלּום – ַאף
הסחורה באחריות המוכר (שהמכירה־ ַעל ִּפי ֶׁש ֲע ַד ִין ֹלא ִנ ְג ְמָרה ְמ ַלא ְכּתֹוֲ ,הֵרי ֶזה ֻמ ָּתר ִל ְפסֹק ָע ָליו,
הבעלות נעשית רק בעת התשלום או
ַאף ַעל ִּפי ֶׁש ֲע ַד ִין ֹלא ָי ָצא ַהּ ַׁש ַער.
בזמן ההתייקרות). אֵּ 3כי ַצד? ָה ָיה הּוא ְּת ִחָּלה ַלּקֹו ְצִרים – ֲהֵרי ֶזה ּפֹו ֵסק ַעל
אֵ 1אין ּפֹו ְס ִקין ַעל ַהֵּפרֹות – אסור ַה ִחִּטיםַ ,אף ַעל ִּפי ֶׁש ֲע ַד ִין ֵהן ָּג ִדיׁש; ּופֹו ֵסק ַעל ַה ַּי ִין ִמּ ֶׁש ִּי ְב ֹצר
ָה ֲע ָנ ִבים ְו ִי ְּת ֵנם ֶּב ָע ִביט; ְו ַעל ַהּ ֶׁש ֶמן – ִמּ ֶׁשָּנ ַתן ַה ֵּזי ִתים ַּבַּמ ֲע ָטן;
לקבוע מראש מחיר לפירות ולתת
למוכר כסף כדי שייתן כמות מוסכמת
של פירות לאחר זמןַ .עד ֶׁש ֵּי ֵצא ַהּ ַׁש ַער ְו ַעל ַה ִּסיד – ִמּ ֶׁש ְּיַׁשְּק ֶעּנּו ַּבִּכ ְבָׁשן.
– עד שייקבע מחיר הפירות בשוק, אְ 4ו ֵכן ּפֹו ֵסק ַעל ְּכ ֵלי ַה ֶחֶרס ִמּ ֶׁש ַּי ֲעֶׂשה ַהּיֹו ֵצר ַהֵּבי ִצים ֶׁשָּל ֶהן.
ותיחשב נתינת הפירות כמכירה ולא
ַּבֶּמה ְּד ָב ִרים ֲאמּו ִרים? ְּבֶׁש ָה ָיה ֲע ָפ ָרן ָל ָבןֲ .א ָבל ָע ָפר ָׁשחֹר – כהחזרת חוב תמורת ההלוואה .החזרת
החוב עלולה להיחשב כריבית ,אם יעלה
מחיר הפירות ,ונמצא שהקונה קנה עתה בזול מפני שהקדים לקנות ,וכאילו הלווה כסף למוכר ,והמוכר מחזיר לו כמות
פירות כמוסכם ביניהם בשווי גבוה יותר ,והדבר אסור (לעיל ח,ה-ו) .ואם נקבע מחיר הפירות בשוק – המכירה נחשבת
כאילו היא נעשית עתה ,ואין כאן שאלת המתנת מעות ,מפני שהפירות נקנים לקונה מיד עם התשלוםַ .אף ַעל ִּפי ֶׁש ֵאין
ָל ֶזה – המוכרֵ .יׁש ָל ֶזה – למוכר אחר ,שהפירות מצויים בשוק ,וכאילו כבר קנה המוכר את הפירות ומכרם לקונה,
ואין כאן המתנה בין התשלום לבין קניית הפירותְּ .ב ֵעת ֶׁש ִּי ְהיּו ַה ִחִּטים ְס ָאה ְּב ֶס ַלע – ונמצא שעלה מחיר הפירות.
אְּ 2כלּום – משהו ,מעט (ב"י יו"ד קעה)ֶׁ .ש ֲע ַד ִין ֹלא ִנ ְג ְמָרה ְמ ַלא ְכּתֹו – שעדיין הפירות אינם מוכנים למכירהֲ .הֵרי ֶזה
ֻמ ָּתר ִל ְפסֹק ָע ָליו – מפני שכאילו נקנו הפירות (במצבם הנוכחי) לקונה מיד ,ואין כאן המתנה בין התשלום לבין הקנייה.
אְּ 3ת ִחָּלה ַלּקֹו ְצִרים – ראשון לקוצריםָּ .ג ִדיׁש – ערמת תבואה שנקצרה (ר' תנחום) ,וכאילו יש לו כעת חיטיםָ .ע ִביט
– "הבור שאוספים בתוכו את הענבים" (פה"מ טהרות י,ד) כדי לרככם ולהבשילם לפני דריכתםַ .מ ֲע ָטן – "שם המקום
שאוספין בו הזיתים עד שיתרפו [יתרככו] ויהיו ראויים לסחיטה" (פה"מ מעשרות ד,ג)ִ .מּ ֶׁש ְּיַׁשְּק ֶעּנּו ַּבִּכ ְבָׁשן – שאבני הסיד
מוכנות ומונחות בתוך כבשן האש לשרוף אותן ,ולאחר השרפה מכבים את הסיד ,והתוצר משמש כחומר מוגמר לסוד
בו בורות או קירות.
אַ 4הּיֹו ֵצר – הקדרַ .הֵּבי ִצים – "דרך הקדר לחתך מן הטיט [החימר] כדורים ומייבשן ומצניען [שומרם] ,וכל זמן
שיצטרך לעשות [כלי] ,לוקח אחד מאותן כדורים הנקראים 'ביצים' ושורה אותן [במים] ,ועושה מהן מה שירצה,
ואותן הכדורים ...יש להן בית קיבול" (פה"מ פרה ה,ו) .וכשהכלי מוכן ,שורפין אותו בכבשן כדי להקשיחו ולחסמוֲ .ע ָפ ָרן
ָל ָבן – החימר שלהן בהיר ,משובח ונדיר ,ועושים ממנו כלים משובחים יותר ,כגון חרסינהָ .ע ָפר ָׁש ֹחר – חימר מעורב
באדמה רגילה ,שצבעו כהה יותר והוא פחות טוב.
