Page 334 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 334
נייןק רפס המכיר לכותה פרק כד 312
יבָ 1מ ַכר לֹו ָׂש ֶדהְ ,ו ָא ַמר לֹו 'חּוץ ִמן ָה ִאי ָלנֹות'ִ :אם ֵיׁש ָּבּה יבִׁ 1ש ֵּיר ַה ְּד ָק ִלים – אף על פי שבני
ְּד ָק ִלים ִּב ְל ַבד – ִׁש ֵּיר ַה ְּד ָק ִלים; ְו ִאם ֵיׁש ָּבּה ְּג ָפ ִנים ִּב ְל ַבד – אדם אינם קוראים לדקלים אילנות ,אם
ִׁש ֵּיר ַהְּג ָפ ִנים; ְו ֵכן ְׁש ָאר ָה ִאי ָלנֹותָ .היּו ָּבּה ְּג ָפ ִנים ּו ְד ָק ִלים –
אין בשדה אילנות אחרים ,ודאי נתכוון
ֹלא ִׁש ֵּיר ֶאָּלא ַהְּג ָפ ִניםֶׁ ,שָּכל מֹו ֵכרְּ ,ב ַע ִין ָי ָפה מֹו ֵכר.
להםְ .ו ֵכן ְׁש ָאר ָה ִאי ָלנֹות – אם יש בשדה
רק מין אחד של אילנות ,שייר לעצמו
יבְ 2ו ִאם ַה ְּד ָק ִלים ִׁש ֵּיר – ֹלא ִׁש ֵּיר ֶאָּלא ָּכל ֶּד ֶקל ָּגבֹוַּה ֶׁשעֹו ִלין את כולםֹ .לא ִׁש ֵּיר ֶאָּלא ַהְּג ָפ ִנים – את
המין הפחות מובחר (המאירי ב"ב סט,ב).
לֹו ַּב ֶח ֶבלְ ,ו ַהׁ ְּש ָאר ֲהֵרי הּוא ֶׁשַּלּלֹו ֵק ַחְ .ו ִאם ְׁש ָאר ִאי ָלנֹות הּוא
ְּב ַע ִין ָי ָפה מֹו ֵכר – בנדיבות.
יבְ 2ו ִאם ַה ְּד ָק ִלים ִׁש ֵּיר – כשאמר ֶׁשׁ ִּש ֵּיר – ֹלא ִׁש ֵּיר ֵמ ֶהם ֶאָּלא ָּכל ֶׁש ֵאין ָהעֹל ּכֹו ְבׁשֹוְ ,ו ָכל ֶׁש ָה ֹעל
לו 'חוץ מן הדקלים'ֹ .לא ִׁש ֵּיר ֶאָּלא ּכֹו ְבׁשֹו ֲה ֵרי הּוא ֶׁשַּלּלֹו ֵק ַחּ ,ו ִב ְכ ַלל ַהׂ ָּש ֶדה ֶנ ֱחָׁשב.
– השאיר לעצמו רקָּ .כל ֶּד ֶקל ָּגבֹוַּה
יג ָהאֹו ֵמר ַל ֲח ֵברֹו ' ַקְר ַקע ּו ְד ָק ִלים ֲא ִני מֹו ֵכר ְלָך' – ֲא ִפּלּו ֹלא ֶׁשעֹו ִלין לֹו ַּב ֶח ֶבל – כדי לקטוף את
ָהיּו לֹו ְּד ָק ִליםִ ,אם ָר ָצה ִל ְקנֹות ְׁש ֵני ְּד ָק ִליםֲ ,הֵרי ִנ ְק ָנה ַהֶּמ ָּקח, פירותיו .שאנו אומרים שהתכוון
ְו ֵאין ַהּלֹו ֵק ַח ָיכֹול לֹו ַמר לֹו ' ֵאי ִני לֹו ֵק ַח ֶאָּלא ַקְר ַקע ֶׁש ֵּיׁש ָּבּה לשייר לעצמו רק את האילנות הגבוהים.
ְּד ָק ִלים'ֲ .א ָבל ִאם ָא ַמר לֹו ' ַקְר ַקע ִּב ְד ָק ִלים ֲא ִני מֹו ֵכר ְלָך': ְו ַהׁ ְּש ָאר – הדקלים הצעירים ,שאינם
גבוהיםֶׁ .ש ֵאין ָה ֹעל ּכֹו ְבׁשֹו – העול,
החלק הנתון על עורף הבהמה שהעגלה ִאם ָהיּו ָּבּה ְׁש ֵני ְּד ָק ִלים – ָק ָנה; ְו ִאם ָלאו – ֶמ ַּקח ָטעּות הּוא,
או המחרשה מחוברות אליו ,שכל אילן
ְוחֹו ֵזרָ .א ַמר לֹו ' ַקְר ַקע ֶׁשִּל ְד ָק ִלים' – ֵאין לֹו ְּד ָק ִליםֶׁ ,ש ֵאין שהוא גבוה מן העול הנתון על צואר
ַּבָּלׁשֹון ַה ֶּזה ֶאָּלא ַקְר ַקע ָהְראּו ָיה ִל ְד ָק ִלים. השור ,אין השור יכול לכופפו ולהמשיך
ניסוחי חוזה מעולים בדרכו ,ולכן אינו שייך לקונה (רד"ע).
יד ַהּמֹו ֵכר ַּפְר ֵּדס ַל ֲח ֵברֹו – ָצִריְך ִל ְכּתֹב לֹו ' ְק ֵנה ְלָך ְּד ָק ִלים יג ַקְר ַקע ּו ְד ָק ִלים – ולאו דווקא קרקע
ּו ְת ָמִרין ְוהּו ִצין'ְ .ו ַאף ַעל ִּפי ֶׁש ָּק ָנה ָּכל ֵאּלּו ַאף ַעל ִּפי ֶׁשֹּלא שיש בה דקלים אלא אפילו קרקע במקום
ֵּפֵרׁש אֹו ָתם – נֹואי ַהׁ ְּש ָטר ֵהןְ .ו ֵכן ַהּמֹו ֵכר ַקְר ַקע ַל ֲח ֵברֹו – אחד ודקלים במקום אחרִ .אם ָר ָצה –
המוכרִ .ל ְקנֹות ְׁש ֵני ְּד ָק ִלים – אף אם אינם
בשדה ולתת אותם לקונה .ואף על פי ָצ ִריְך ִל ְכּ ֹתב לֹו 'ֹלא ִהַּנ ְח ִּתי ְל ָפ ַני ְּב ִמ ְמָּכר ֶזה ְּכלּום'ְּ ,כ ֵדי
שהדבר אינו ברשותו ,בסחורה המזומנת
ְל ִה ְס ַּתֵּלק ִמן ַהְּט ָענֹות ּו ִמן ַה ִּדי ִנין. לקנייה יכול לקנות ולתת לקונה (לעילכב,ג),
ולכן כתב 'אם רצה' ,ולא 'חייב' ,כיוון
טו ַהּמֹו ֵכר ַּב ִית ַל ֲח ֵברֹו – ַאף ַעל ִּפי ֶׁשָּכ ַתב לֹו 'ְו ִה ְק ֵני ִתי ְלָך
שיכול גם שלא להקנות לו את הדקלים
ָע ְמקֹו ְורּומֹו'ָ ,צִריְך ִל ְכּ ֹתב לֹו ' ְק ֵנה ְלָך ִמ ַּקְר ַקע ַה ְּתהֹום ַעד רּום ולהחיל עליהם דין 'מי שפרע' (מ"מ).
ָהָר ִקי ַע'ֶׁ ,ש ָהעֹ ֶמק ְו ָהרּום ֵאינֹו ִנ ְק ֶנה ִּב ְס ָתםְ .ו ֵכיָון ֶׁש ִה ְק ָנהּו ַקְר ַקע ִּב ְד ָק ִלים – קרקע שיש בה דקלים.
ָה ֹע ֶמק ְו ָהרּום – ָק ָנה ָהרּום ֶׁשהּוא ָה ֲאִויר ִּב ְל ַבדְ ,ו ָה ֹע ֶמק ֶׁשהּוא ֵאיןלֹו ְּד ָק ִלים–אףאםישדקליםבקרקע,
עֹ ִבי ָה ָאֶרץֲ ,א ָבל ֹלא ָק ָנה ַהִּב ְנ ָינֹות ֶׁשָּב ֲע ָמ ִקים ְוֶׁשָּב ֲאִוירְ .ו ֵכיָון לא קנה אותם הקונה ,מפני שמשמעות
ֶׁשָּכ ַתב לֹו ' ִמ ַּקְר ַקע ַה ְּתהֹום ַעד רּום ָהָר ִקי ַע' – ָק ָנה ַהּבֹור ְו ַהּדּות דבריו היא שמכר לו קרקע הראויה לגדל
ֶׁשְּבעֹ ִבי ַה ַּקְר ַקע ְל ַמָּטה ְו ַהְּמ ִחּלֹות ֶׁשֵּבין ַהַּמ ֲע ֵזבֹות ְל ַמ ְע ָלה. בה דקלים ,ולא שמכר לו את הדקלים.
יד ְּת ָמִרין – פירות הדקל .הּו ִצין – עלי
ענפי הדקלֶׁ .ש ָּק ָנה ָּכל ֵאּלּו – הם מכורים
מפני שהמוכר את השדה מוכר גם את הדקלים שבה (להלן כו,ב) .נֹואי ַהׁ ְּש ָטר – מכיוון שאין הכל בקיאים בדיני מכירה
ועלולים לבוא לידי מחלוקת בשאלה מה נמכר ומה לא נמכר .וכשהוא מפרט את כל מה שמכר ,הוא מונע מחלוקת
בעניין השטר ,וזהו יופיו של השטר (רשב"א ב"ב סט,ב).
טו ַהִּב ְנ ָינֹות ֶׁשָּב ֲע ָמ ִקים ְוֶׁשָּב ֲאִויר – מבנים טבעיים או מלאכותיים מעל הבניין או מתחתיו .ואם הגג מוקף מחיצה
בגובה עשרה טפחים ,לא קנה אותו (ראה להלן כה,ב)ּ .בֹור – חפירה לא בנויה בקרקעּ .דּות – חפירה שדפנותיה בנויות
וגבוהות מעל הארץ (פה"מ ר"ה ג,ה)ְ .ו ַהְּמ ִחּלֹות – חלליםַ .מ ֲע ֵזבֹות – הטיט והאבנים שבין הנסרים שבתקרה (סוכה ה,ח).

