Page 1062 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 1062
נספח לספר משפטים – הלכות נחלות 1 040
שטר צוואה לפי ההלכה ולפי החוק
מאת הרב ד"ר איתמר ורהפטיג" ,מכון משפטי ארץ" ,עפרה
תוכן :מבוא :צוואה ומתנה מעמדה החוקי של הצוואה האם ראוי לכתוב צוואה?
שטר צוואה ביאור מפורט של הצוואה
)35אוסר על מוטב בצוואה להיות שותף לכתיבתה .חזקה מבוא :צוואה ומתנה
על עורך דין שידריך את הכותב להישמר מפני מכשול
זה .כמו כן החוק אינו מאפשר לבית דין רבני להכיר ההלכה קובעת כללים מפורטים לחלוקת רכושו של
בצוואה שמקפחת זכויות יורשים קטינים ,ובמקרה כזה המת .אולם אם אדם מעוניין שרכושו יתחלק בשונה ממה
יש להיוועץ ברב ובעו"ד. שנקבע בהלכה ,עליו לכתוב צוואה.
האם ראוי לכתוב צוואה? על פי ההלכה ,הצוואה היא בעצם מתנה שהאדם נותן
אף על פי שהאדם שליט על נכסיו בחייו ,מצינו בחז"ל בחייו ,שהרי אין אדם שליט על רכושו לאחר מותו .עם
הדרכה אחת באשר לכתיבת צוואה .וזה לשון המשנה: מות האדם ,עובר רכושו ליורשיו על פי דין ,ואינו יכול
"הכותב את נכסיו לאחרים והניח את בניו – מה שעשה להחליט מראש מי יירש אותו (ב"ב קכו,ב; רמב"ם נחלות
עשוי ,אבל אין רוח חכמים נוחה הימנו( "...ב"ב ח,ה). ו,א-ד; שו"ע חו"מ רפא,א).
וכן פוסק הרמב"םָ ּ" :כל ַהּנ ֹו ֵתן ְנ ָכ ָסיו ַל ֲא ֵח ִרים ְו ִהִּני ַח ֶאת בדרך כלל ,המוריש רוצה שגם לאחר כתיבת צוואתו,
ַהּי ֹו ְרִׁשין – ַאף ַעל ִּפי ׁ ֶש ֵאין ַהּי ֹו ְרִׁשין נ ֹו ֲה ִגין ּב ֹו ּ ַכּׁשּו ָרה, תהיה לו זכות עד יום מותו להשתמש בנכסים ואף למכור
ֵאין רּו ַח ֲח ָכ ִמים נ ֹו ָחה ֵהי ֶמּנּוְ ,ו ָזכּו ָה ֲא ֵח ִרים ְּב ָכל ַמה ֶּׁשּ ָנ ַתן אותם ,לחזור בו ולבטל את הצוואה או לשנות אותה
ָל ֶהםּ .ו ִמ ַּדת ֲח ִסידּות ִהיא ׁ ֶשֹּלא ָי ִעיד ָא ָדם ָח ִסיד ְּב ַצָּוָאה ולחלק את רכושו באופן אחר .כדי ליצור מחד גיסא
ׁ ֶשּ ַמ ֲע ִבי ִרין ָּבּה ַהְּי ֻרָּׁשה ִמן ַהּי ֹו ֵרׁשֲ ,א ִפּלּו ִמּ ֵבן ׁ ֶש ֵאינ ֹו נ ֹו ֵהג מתנה בעלת תוקף ,ולהשאיר מאידך גיסא בידי המוריש
ּ ַכּׁשּו ָרה ְלָא ִחיו ׁ ֶשהּוא ָח ָכם ְונ ֹו ֵהג ּ ַכּׁשּו ָרה" (נחלות ו,יא) .וכן סמכויות נרחבות ,עלינו ללכת בדרך המשלבת כמה
עקרונות הלכתיים .כדי לפשט את הדיון ,ניצמד לנוסח
נפסק בשולחן ערוך (שו"ע חו"מ רפב,א).
המפרשים הרבו לדון בשאלה אם ומתי ראוי למעט מן הצוואה המוצע להלן ונבאר אותו.
היורשים (פתחי תשובה על שו"ע שם) .יש אומרים שדי
שישאיר סכום מסוים שלגביו יחול דין תורה (קצות מעמדה החוקי של הצוואה
החושן רפב,ב ,בשם התשב"ץ) ,ויש אומרים שכדאי להודיע
ליורשים ,ועדיף אף לקבל מהם את הסכמתם לצוואתו. אף על פי שמבחינה הלכתית ,מדובר במתנה או
כמו כן ,יש מקום שיחלק את רכושו לפי מידת עושרם התחייבות ,נשתמש להלן גם בלשון ציווי ("אני מצֶּוה").
של המוריש ושל בניו .בימינו מקובל ואף רצוי לתת חלק כדי שיחול על הצוואה שלפנינו חוק המדינה ,קרי חוק
גם לבת ולאישה .וכן כתב הרב שלמה דייכובסקי" :נער הירושה ,תשכ"ה .1965-כלומר ,הצוואה תקפה גם על פי
הייתי ועדיין לא זקנתי ,ומתוך אלפי תיקי הירושה שבהם חוק המדינה .חוק הירושה קובע שהצוואה תקבל תוקף
דנתי לא היה גם תיק אחד שחילקנו את העזבון בין הבנים חוקי לאחר מותו של אדם ,רק אם יינתן צו קיום צוואה
בלבד תוך כדי נישול הבת והאשה" (תחומין יח ,עמ' .)30 על ידי רשם לענייני ירושה .אמנם בהסכמה בכתב של
דיונים אלו חורגים ממסגרת זו ,וכל כותב צוואה צריך הצדדים המעורבים בעניין לאחר מות המוריש ,אפשר
להתייעץ ולשקול היטב אם הוא מתכוון לכתוב צוואה לקיימה גם בבית דין רבני (ראה סעיף 155לחוק) .הליך קיום
החורגת מסדר הירושה (ראה אריכות הדברים בעניין זה בספר הצוואה כולל בין היתר פרסום ברבים של הגשת הבקשה
ומתן אפשרות לכל אדם להתנגד לקיום הצוואה ,למשל
"משפט הצוואה" ,לר"מ שווארץ ,חלק שני). בטענה שאותו אדם מחזיק צוואה מאוחרת יותר של
המצֶּוה (רמב"ם זכייה ומתנה ה,ח).
כדאי מאוד לכותב הצוואה להיוועץ גם בעורך דין ,כדי
שלא תיפסל מכוח דרישות החוק .כך ,למשל ,החוק (בסעיף
