Page 695 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 695
םיטפשמ רפס ונטען טוען הלכות פרק א 673
יד ַהּטֹו ֵען ֶאת ֲח ֵברֹו ְט ָענֹות ַהְרֵּבה – ֵאין ַמְׁשִּבי ִעין אֹותֹו ַעל יד ַקָּלה ַו ֲחמּוָרה – שבועה חמורה מן
התורה ,וקלה ממנה שבועה מדבריהם
כעין של תורה ,וקלה משתיהן שבועת ָּכל ַט ֲע ָנה ְו ַט ֲע ָנהֶ ,אָּלא ְׁשבּו ָעה ַא ַחת ַעל ַהּכֹלִ .נ ְת ַח ֵּיב ְׁש ֵּתי
ְׁשבּועֹות ַעל ְׁש ֵּתי ְט ָענֹותַ ,קָּלה ַו ֲחמּוָרה – ַמְׁשִּבי ִעין אֹותֹו
היסת.
ַה ֲחמּוָרהּ ,ו ְמ ַג ְלְּג ִלין ָּבּה ָע ָליו ְׁש ָאר ַה ְּד ָבִרים.
טו ֵחֶרם ְס ָתם – חרם באמירה כללית
בלא להזכיר את שם המוחרם (לעיל ד).
טז ַא ָּתה ָח ַב ְל ָּת ִּבי – החובל בחברו פטור משבועת היסת
טו ָּכל ַהּטֹו ֵען ַעל ֲח ֵברֹו ַט ֲע ָנה ֶׁש ִאם הֹו ָדה ָּבּה ֵאינֹו ַח ָּיב חייב חמישה סוגי תשלום :נזק ,צער,
שבת ,ריפוי ובושת (חובל ומזיק א,א).
ְק ָנס – תשלומי ענישה" ,זה הכלל: ְלַׁשֵּלם ָממֹון – ַאף ַעל ִּפי ֶׁשָּכ ַפרֵ ,אין ְמ ַח ְּי ִבין אֹותֹו ֹלא
כל המשלם מה שהזיק – הרי זה ממון. ְׁשבּו ַעת ֶה ֵּסת ְוֹלא ֵחֶרם ְס ָתםֵּ .כי ַצד? ' ַא ָּתה ָא ַמְר ָּת ֶׁש ִּת ֵּתן
וכל המשלם יתר או פחות ...קנס" (נזקי ִלי ָמ ֶנה'ֹ' ,לא ָהיּו ְּד ָבִרים ֵמעֹו ָלם' – ֵאין ַמְׁשִּבי ִעין אֹותֹו
ממון ב,ח) .בחובל אלו הם תשלומי הנזק ֶה ֵּסת ְוֹלא ֵחֶרם ְס ָתםֶׁ ,ש ִאּלּו הֹו ָדה ְּב ָד ָבר ֶזה ֹלא ָה ָיה ַח ָּיב
והצער .הנזק – כנגד מה שהפחית ְּכלּוםַ ' .א ָּתה ִקַּל ְל ָּת אֹו ִתי'ַ ' ,א ָּתה הֹו ֵצא ָת ָע ַלי ֵׁשם ַרע'ֹ' ,לא
באופן קבוע מערך גוף חברו מבחינת ָהיּו ְּד ָבִרים ֵמעֹו ָלם' – ֵאין ַמ ֲחִרי ִמין ַעל ֶזהְ .ו ֵכן ָּכל ַּכּיֹו ֵצא
שוויו ככוח עבודה כעבד ,והצער – על
הכאב הפיזי שנגרם לו במעשה החבלה. ִּב ְד ָבִרים ֵאּלּו.
ֶׁש ֵאינֹו ְמַׁשֵּלם ְק ָנס ַעל ִּפי ַע ְצמֹו – אם
לא היו עדים ,והודה החובל במעשיו טז ' ַא ָּתה ָח ַב ְל ָּת ִּבי'ֹ' ,לא ָהיּו ְּד ָבִרים ֵמעֹו ָלם' – ֲהֵרי ֶזה
– אינו משלם תשלומי קנס ,שחיובם
ִנְׁשָּבע ֶה ֵּסת; ֶׁש ַאף ַעל ִּפי ֶׁש ֵאינֹו ְמַׁשֵּלם ְק ָנס ַעל ִּפי ַע ְצמֹו ,נובע רק מן ההרשעה בבית דין ,ולא
מעצם המעשהֶׁ .ש ֶבת ְוִרּפּוי ּובֹ�ׁש ֶ ת – ְמַׁשֵּלם ֶׁש ֶבת ְוִרּפּוי ּובֹׁש ֶ�תַ ' .א ָּתה ִּב ַּיְׁש ַּת ִני'ֹ' ,לא ָהיּו ְּד ָבִרים
השבת הוא תשלומי פיצוי על השכר ֵמעֹו ָלם' – ִאם ָהיּו ְּב ָמקֹום ֶׁשּגֹו ִבין ּבֹו ְק ָנסֹותֲ ,הֵרי ֶזה ִנְׁשָּבע
שנמנע מן הנחבל ,שנאלץ לשבות
ממלאכתו בימי חוליו .והריפוי הוא ֶה ֵּסת; ֶׁש ִאּלּו הֹו ָדהָ ,ה ָיה ְמַׁשֵּלם ַהּבֹׁש ֶ�ת.
תשלומי פיצוי המחושב על פי הערכת יז ַּבֶּמה ְּד ָבִרים ֲאמּוִרים ֶׁש ַהּמֹו ֶדה ִּב ְק ָנס ָּפטּור? ְּבֶׁשהֹו ָדה
ההוצאות לריפוי החבלה .והבושת היא ְּב ָד ָבר ֶׁש ַח ָּיב ָע ָליו ְק ָנסְּ ,כגֹון ֶׁש ָא ַמר ' ָח ַב ְל ִּתי ָּב ֶזה'ֲ .א ָבל ִאם
תשלומי קנס על הפגיעה הציבורית הֹו ָדה ֶׁש' ָח ַב ְל ִּתי ָּב ֶזהְ ,ו ֵה ִביא ָע ַלי ֵע ִדים ְּב ֵבית ִּדיןְ ,ו ִח ְּיבּו ִני
בכבודו של הנחבל (הבושה) ,המתלווה
למגע הפיזי שבחבלה .השבת והריפוי
הם תשלומי פיצוי על ההפסד הממוני, ִל ֵּתן לֹו ָּכְך ְו ָכְך ְּב ִנ ְזקֹו' – ֲהֵרי ֶזה ַח ָּיב ְלַׁשֵּלםְ .ל ִפי ָכְךִ ,אם ָט ַען
ואינם בגדר קנס (תשלומי ענישה), ַהּטֹו ֵען ֶׁש'ֵּבית ִּדין ִח ְּיבּו אֹו ְתָך ְלַׁשֵּלם ִלי ֵמ ָאה ִּדי ָנִרין ִמּׁשּום
ודמי הבושת נובעים רק בשל בושתו ֶׁש ָח ַב ְל ָּת ִּבי'ְ ,והּוא אֹו ֵמר 'ֹלא ָהיּו ְּד ָבִרים ֵמעֹו ָלם' – ֲהֵרי ֶזה
של הנחבל מפרסום הודאת החובל
בבית דין ,שהרי על עצם המעשה ִנְׁשָּבע ֶה ֵּסתְ .ו ֵכן ָּכל ַּכּיֹו ֵצא ָּב ֶזה.
לא היו עדים (חובל ומזיק ה,ו-ז)ְּ .ב ָמקֹום
ֶׁשּגֹו ִבין ּבֹו ְק ָנסֹות – בארץ ישראל ובכל מקום שיש שלושה דיינים מומחים שנסמכו (סנהדרין ה,ח).
יז ְו ִח ְּיבּו ִני ִל ֵּתן לֹו – משעת גזר הדין ,הקנס הוא בגדר חוב של האדם.

