Page 694 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 694
םיטפשמ רפס ונטען טוען הלכות פרק א 6 72
טָ ' 1מ ֶנה ֵיׁש ִלי ְּב ָי ְדָך ְּבַו ַּדאי'ְ ,ו ַהִּנ ְתָּבע אֹו ֵמר 'ֵּכןָ ,ה ָיה ְלָך טִ 1מְּפ ֵני ֶׁשהּוא – הנתבע .יֹו ֵד ַע ְּבַו ַּדאי
ְּב ָי ִדיֲ ,א ָבל ֵאי ִני יֹו ֵד ַע ִאם ֶה ֱח ַזְר ִּתי ְלָך אֹו ֲע ַד ִין ֹלא ֶה ֱח ַזְר ִּתי ֶׁשהּוא ַח ָּיב – אין לו ספק שהוא חייב,
ְלָך' – ַח ָּיב ְלַׁשֵּלםְ .וֹלא ִיּ ָׁש ַבע ַהּתֹו ֵב ַע ְּכ ָללֲ ,א ִפּלּו ֶה ֵּסתִ ,מְּפ ֵני שהרי לווה ממנו כסף ,וכדי להפקיע
ֶׁשהּוא יֹו ֵד ַע ְּבַו ַּדאי ֶׁשהּוא ַח ָּיבַ ,ו ֲהֵרי ֶזה טֹו ֵען אֹותֹו ַט ֲע ַנת הנחה זו ,יש צורך בהוכחה .זאת
ַו ַּדאיְ ,ו ִנ ְס ַּתֵּפק לֹו ִאם ִנ ְפ ַטר אֹו ֹלא ִנ ְפ ַטרְ .ו ֵכן ָּכל ַּכּיֹו ֵצא ָּב ֶזה. בניגוד להלכה הקודמת ,שבה לא הייתה
הודאה ללא תביעה הסכמה על החוב.
טֲ 2א ָבל ִאם ֵאין לֹו ּתֹו ֵב ַעֶ ,אָּלא הֹו ָדה ֵמ ַע ְצמֹו ְו ָא ַמר 'ְּג ַז ְל ִּתיָך' י ְו ֵאין ָׁשם ִהּפּוְך ַא ֵחר – אין עוד
אֹו ' ִה ְלִוי ַת ִני ָמ ֶנה'ָ ' ,א ִביָך ִה ְפ ִקיד ֶא ְצ ִלי ָמ ֶנה'ְ' ,ו ֵאי ִני יֹו ֵד ַע ִאם אפשרות להפך את התביעה על הנתבע.
ֶה ֱח ַזְר ִּתי אֹו ֹלא ֶה ֱח ַזְר ִּתי' – ֵאינֹו ַח ָּיב ְלַׁשֵּלםְ .ו ִאם ָּבא ָל ֵצאת ְו ֵיׁש לֹו ְל ַה ֲחִרים – המלווה יכול להטיל
ְי ֵדי ָׁש ַמ ִים – ַח ָּיב ְלַׁשֵּלם. חרם כללי (כלעיל ד).
שבועה והחרמה יא ְו ַת ָּק ָנה טֹו ָבה – תקנת גאונים בכל
י ' ָמ ֶנה ִלי ְּב ָי ְדָך'ֵ ' ,אין ְלָך ְּב ָי ִדי ְּכלּום'ִ ' ,הּ ָׁש ַבע ֶה ֵּסת ָו ֵלְך', תביעה ממונית (שלוחין ושותפין ג,יא)ְ .וֹלא
ִיְׂשאּו ֵׁש ַמע ָׁשְוא – כלשון הפסוק" :לא
' ִהּ ָׁש ַבע ַא ָּתה ֶה ֵּסת ְוטֹל'ְ ,ו ָא ַמר ַהּתֹו ֵב ַע ' ֵאי ִני רֹו ֶצה ְל ִהּ ָׁש ַבע' תשא שמע שוא" (שמות כג,א) .כלומר ,לא
– ֲהֵרי ַהִּנ ְתָּבע אֹו ֵמר לֹו 'אֹו ִהּ ָׁש ַבע ְוטֹל אֹו ֵּת ֵלְך ְּבֹלא ְּכלּום',
ְו ֵאין ָׁשם ִהּפּוְך ַא ֵחרְ .ו ֵיׁש לֹו ְל ַה ֲחִרים ְס ָתם ַעל ' ִמי ֶׁשהּוא ַח ָּיב תגרום לשבועת שווא.
ִלי ְוֹלא ִי ֵּתן ִלי'. יב ְמ ַג ְלֵּגל – כשהוא נשבע על טענתו,
יא הֹורּו ַרּבֹו ַתי ֶׁשָּכל ִמי ֶׁשִּנ ְת ַח ֵּיב ְׁשבּו ָעהֵּ ,בין ֶׁשַּלּתֹוָרה ֵּבין מצרף לשבועתו הצהרות נוספות נגד
טענות ממוניות אחרות של התובע,
ֶׁשְּל ִד ְבֵרי ֶהםֲ ,א ִפּלּו ֶה ֵּסת – ֵיׁש לֹו ְל ַה ֲחִרים ְס ָתם קֹ ֶדם ֶׁש ִּיּ ָׁש ַבע שבדרך כלל אין מחייבים אותו להישבע
ַעל 'ָּכל ִמי ֶׁש ִּי ְטעֹן ָע ָלי ָּד ָבר ֶׁש ֵאי ִני ַח ָּיב ּבֹו ְּכ ֵדי ֶׁש ַּיְׁשִּבי ַע אֹו ִתי עליהןַ .עד ֶׁשּיֹא ַמר לֹו – אפילו טענה
ְּב ִחָּנם'ְ ,ו ַי ֲע ֶנה ַהַּמְׁשִּביעֹו ' ָא ֵמן'ְ ,ו ַא ַחר ָּכְך ִיּ ָׁש ַבע ֶזהְ .ו ַת ָּק ָנה לא סבירהֶׁ .ש ֵאין ְמ ַג ְלְּג ִלין ַעל ַהּ ָׂש ִכיר
טֹו ָבה ִהיא זֹו ְל ַב ֲע ֵלי ִּדי ִניןְּ ,כ ֵדי ֶׁש ִּיָּמ ְנעּו ִמַּט ֲע ַנת ַהּ ֶׁש ֶקרְ ,וֹלא – אדרבה ,מקילים על מי שתובע את
שכרו" ,ופותחין לו תחילה ,ואומרים לו
ִי ְגְרמּו ְלהֹו ִציא ֵׁשם ָׁש ַמ ִים ְל ַבָּט ָלהְ ,וֹלא ִיְׂשאּו ֵׁש ַמע ָׁשְוא. 'אל תצער עצמך .הישבע וטול'" ,כדי
שתועיל התקנה ,ולא יימנע מן השבועה
גלגול שבועה
ויפסיד את פרנסתו (שכירות יא,ט).
יב ָּכל ִמי ֶׁשִּנ ְת ַח ֵּיב ְׁשבּו ָעהֵּ ,בין ֶׁשַּלּתֹוָרה ֵּבין ֶׁשְּל ִד ְבֵרי ֶהם –
יג ַו ָּדיֹות – ודאיֹות ,דברים ודאיים.
ְמ ַג ְלֵּגל ָע ָליו ַהַּמְׁשִּביעֹו ָּכל ַמה ּ ֶׁש ִּיְר ֶצה ִמ ְּד ָבִרים ֶׁש ִאם יֹו ֶדה
ָּב ֶהן ִי ְת ַח ֵּיב ָממֹוןְ .ו ַעד ֵהי ָכן ּכֹ ַח ַהִּג ְלּגּול? ַעד ֶׁשּיֹא ַמר לֹו
'ּו ִב ְכ ַלל ְׁשבּו ָעה זֹוֶׁ ,שֹּלא ִנ ְמַּכְר ָּת ִלי ְּב ֶע ֶבד ִע ְבִריַ ,ו ֲע ַד ִין ַע ְב ִּדי
ָא ָּתה'ּ .ו ְכ ָבר ֵּב ַא ְרנּו (שכירות יא,ט) ֶׁש ֵאין ְמ ַג ְלְּג ִלין ַעל ַהּ ָׂש ִכיר.
יג ִמי ֶׁשִּנ ְת ַח ֵּיב ְׁשבּו ָעהֲ ,א ִפּלּו ֶה ֵּסתְ ,ו ִה ְת ִחיל ַהּתֹו ֵב ַע ְל ַג ְלֵּגל
ָע ָליו ְּד ָבִרים ֲא ֵחִרים ֶׁשֹּלא ָט ַען אֹו ָתם ְּת ִחָּלהָ ,ר ָאה ֶזה ַהִּנ ְתָּבע
ָּכְך ְו ָא ַמר ' ֵאי ִני רֹו ֶצה ְל ִהּ ָׁש ַבעֶ ,אָּלא ֲהֵרי ִני ְמַׁשֵּלם ַהַּט ֲע ָנה
ָהִראׁשֹו ָנה ֶׁשִּנ ְת ַח ַּי ְב ִּתי ַעל ְּכ ִפיָר ָתּה ְׁשבּו ָעה' – ֵאין ׁשֹו ְמ ִעין
לֹוֶ ,אָּלא אֹו ְמִרין ַלִּנ ְתָּבע 'אֹו ֵּתן לֹו ָּכל ַמה ּ ֶׁשִּג ְלֵּגל ָע ֶליָך
ִמַּט ֲענֹות ַהַּו ָּדיֹות ,אֹו ִהּ ָׁש ַבע ְו ִהָּפ ֵטר'.
