Page 104 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 104

‫זקיםנ רפס‪      ‬הבנג תוכלה‪      ‬פרק ח	‬                                                           ‫‪	82‬‬

‫חבל המדידה‪ִּ .‬גי ַמ ְטִרּיֹות – גאומטרייה‪ַ ,‬ה ַּק ְר ַקע ַעל ִּפי ָה ִע ָּק ִרים ַהִּמ ְתָּב ֲא ִרים ְּב ִכ ְת ֵבי ַהִּגי ַמ ְט ִרּיֹות‪,‬‬
                                                                                                  ‫הנדסה (מיוונית‪ ,‬ומשמעה 'מדידת‬
‫ֶׁש ֲא ִפּלּו ְמלֹוא ֶא ְצַּבע ִמן ַה ַּקְר ַקע‪ ,‬רֹו ִאין אֹו ָתּה ְּכ ִאּלּו ִהיא‬                ‫האדמה')‪ַּ .‬כְרּ ֹכם – כנראה 'ַּכְרּ ֹכם ַהִּגָּנה'‬
                                         ‫ְמ ֵל ָאה ַּכְרּ ֹכם‪.‬‬                                    ‫)‪ ,(Crocus sativus‬שהפיקו מפרחיו‬

‫בושם ותבלין יקר מאוד בצבע צהוב‪ ,‬מדידת קרקע‬
                                                                                                  ‫ששימש לצביעת מאכלים ולתיבול‬
‫ב   ַאְרַּבע ַאּמֹות ַה ְּסמּו ִכין ֶל ָחִריץ – ְמ ַז ְל ְז ִלין ִּב ְמִׁשי ָח ָתן‪.‬‬                                          ‫ולריפוי‪.‬‬

‫ְו ַה ְּסמּו ִכין ִלְׂש ַפת ַהָּנ ָהר – ֵאין מֹוְׁש ִחין אֹו ָתן ְּכ ָלל‪ִ ,‬מְּפ ֵני ֶׁש ֵהן‬       ‫ב   ַה ְּסמּו ִכין ֶל ָחִריץ – בעלי השדות היו‬

‫ֶׁשִּל ְב ֵני ְרׁשּות ָהַרִּבים‪  .‬ג  ְו ַהּמֹו ֵדד ֶאת ַה ַּקְר ַקע – ֹלא ָי ֹמד‬                  ‫רגילים להשאיר ארבע אמות מדודות‬

‫ומסומנות משפת תעלת המים (חריץ)‪ְ ,‬ל ֶא ָחד ִּבימֹות ַה ַחָּמה ּו ְל ֶא ָחד ִּבימֹות ַהְּגָׁש ִמים‪ִ ,‬מְּפ ֵני ֶׁש ַה ֶח ֶבל‬
                                                                                                  ‫כדי שלא תיפגם בשעת החרישה‬
‫ִמ ְת ַקֵּצר ִּבימֹות ַה ַחָּמה‪ְ .‬ל ִפי ָכְך‪ִ ,‬אם ָמ ַדד ְּב ָק ֶנה אֹו ְּבַׁש ְלֶׁש ֶלת‬          ‫(בבלי ב"מ קז‪,‬ב; וראה שם ברש"י)‪ְ .‬מ ַז ְל ְז ִלין‬
                     ‫ַּבְר ֶזל ְו ַכּיֹו ֵצא ָּב ֶהן – ֵאין ְּב ָכְך ְּכלּום‪.‬‬                     ‫ִּב ְמִׁשי ָח ָתן – אין צורך לדייק במדידתן‪,‬‬

‫וניתן להרחיבן מעט‪ ,‬מפני שאותן ארבע עשיית המשקלות והמחק‬

‫ד   ֵאין עֹוִׂשין ִמְׁש ָקלֹות ֹלא ֶׁשִּל ְב ִדיל ְוֹלא ֶׁשְּלעֹו ֶפֶרת ְוֹלא‬                     ‫אמות של יחידים הן‪ ,‬ויש בידם למחול‬
                                                                                                  ‫עליהן (שם)‪ֵ .‬אין מֹוְׁש ִחין אֹו ָתן ְּכ ָלל –‬
‫ֶׁשִּלְׁש ָאר ִמי ֵני ַמ ָּתכֹות ָּכ ֵאּלּו‪ִ ,‬מְּפ ֵני ֶׁש ֵהן ַמ ֲע ִלין ֲחלּו ָדה‬               ‫אלא מניחים אותן כדי שיהיה ברור שהן‬
‫ּו ִמ ְת ַח ְּסִרין‪ֲ .‬א ָבל עֹוִׂשין ֶׁשִּל ְצ ִחי ַח ֶס ַלע ְוֶׁשִּל ְזכּו ִכית ְוֶׁשְּל ֶא ֶבן‬  ‫שלמות ורחבות (רש"י שם)‪ִ .‬מְּפ ֵני ֶׁש ֵהן‬

‫ֶׁשִּל ְב ֵני ְרׁשּות ָהַרִּבים – שהנהר ושפתו ׁשֹ ַהם ְו ַכּיֹו ֵצא ָּב ֶהן‪.‬‬
                                                                                                  ‫שייכים לכלל הציבור לפרוק משא מן‬
‫ה   ֵאין עֹוִׂשין ֶאת ַהֶּמ ָחק ֹלא ֶׁשִּל ְד ַל ַעת‪ִ ,‬מְּפ ֵני ֶׁשהּוא ֵמ ֵקל‪,‬‬                   ‫הספינות לשפת הנהר או להעמיס משא‬

‫משפת הנהר לספינות או למקום עמידת ְוֹלא ֶׁשְּל ַמ ֶּת ֶכת‪ִ ,‬מְּפ ֵני ֶׁשהּוא ַמ ְכִּביד‪ֲ .‬א ָבל עֹוֶׂשה הּוא ֶׁשְּל ַז ִית‬
                                                                                                  ‫המלחים המושכים את הספינה (המאירי‬
‫ְוֶׁשֶּל ֱאגֹו ִזים ְוֶׁשְּלִׁש ְק ָמה ְוֶׁשְּל ֶאְׁשְּכרֹו ַע ְו ַכּיֹו ֵצא ָּב ֶהן‪.‬‬
                                                                                                  ‫ב"מ קז‪,‬ב; נזקי ממון יג‪,‬כו)‪ .‬ג   ְו ַהּמֹו ֵדד ֶאת‬
‫ַה ַּקְר ַקע – לאחים המחלקים ביניהם ו   ֵאין עֹוִׂשין ֶאת ַהֶּמ ָחק ִצּדֹו ֶא ָחד ָק ָצר ְו ִצּדֹו ֶא ָחד ָע ֶבה‪ְ .‬וֹלא‬
                                                                                                  ‫את הירושה או לשותפים המחלקים‬
‫ִי ְמחֹק ְמ ַעט ְמ ַעט‪ִ ,‬מְּפ ֵני ֶׁשַּמ ְפ ִחיתֹו ַלּמֹו ֵכר‪ְ .‬וֹלא ִי ְמ ֹחק ְּב ַבת‬            ‫ביניהם קרקע (רשב"ם ב"ב פט‪,‬ב)‪ָ .‬ימֹד –‬
                          ‫ַא ַחת‪ִ ,‬מְּפ ֵני ֶׁשַּמ ְפ ִחיתֹו ַלּלֹו ֵק ַח‪.‬‬                        ‫ימדוד‪ִ .‬מ ְת ַקֵּצר ִּבימֹות ַה ַחָּמה – שמפני‬

‫ז   ֵאין טֹו ְמ ִנין ֶאת ַהִּמְׁש ָקלֹות ַּבֶּמ ַלח ְּכ ֵדי ֶׁש ִּי ְפ ֲחתּו‪ְ ,‬וֹלא ַיְר ִּתי ַח‬  ‫היובש‪ ,‬אינו נמתח כבימות הגשמים‪.‬‬
                                                                                                  ‫ָק ֶנה – מקל מדידה‪ ,‬שאינו מושפע מן‬
‫ְּב ִמ ַּדת ַהַּלח ְּב ֵעת ֶׁשּמֹו ֵדד‪ַ ,‬ו ֲא ִפּלּו ָה ְי ָתה ַהִּמ ָּדה ְק ַטָּנה ְּביֹו ֵתר‪,‬‬
‫ֶׁש ֲהֵרי ַהּתֹוָרה ִה ְקִּפי ָדה ַעל ַהִּמּדֹות ְּב ָכל ֶׁשהּוא‪ֶׁ ,‬שֶּנ ֱא ַמר‪:‬‬                                       ‫החום או הקור‪.‬‬
‫"ּו ַבְּמׂשּו ָרה" (שם יט‪,‬לה)‪ְ ,‬ו ִהיא ִמ ָּדה ְק ַטָּנה‪ֶ ,‬א ָחד ִמּ ְׁשלָׁשה‬
                                                                                                  ‫ד   ְצ ִחי ַח ֶס ַלע – אבן קשה ויבשה‬

                                                                                                  ‫(יחזקאל כד‪,‬ח)‪ֶ .‬א ֶבן ׁ ֹש ַהם – אבן יקרה‪.‬‬

‫ּוְׁשלִׁשים ְּבֹלג‪.‬‬                                                                               ‫אחת מאבני החושן (שמות כה‪,‬ז)‪.‬‬

                                                                                                  ‫ה   ֶמ ָחק – מקל קטן שמעבירים על‬

‫שפת הכלי כדי לגרוף בו את העודף בכלי המדידה‪ ,‬כגון קמח (פה"מ כלים יז‪,‬טז)‪ֶׁ .‬שהּוא ֵמ ֵקל – שהוא קל‪ ,‬ואינו מוחק‬

‫יפה‪ ,‬והמוכר מפסיד‪ֶׁ .‬שהּוא ַמ ְכִּביד – שהוא כבד ושוקע‪ ,‬ומפחית יותר מדי‪ ,‬והקונה מפסיד (פה"מ שם)‪ִׁ .‬ש ְק ָמה – עץ‬

‫בן סוגה של התאנה )‪ ,(Ficus sycomorus‬ע ֵנף מאוד (פה"מ דמאי א‪,‬א וק' שם)‪ ,‬שגזעו וענפיו שימשו לבנייה‪ֶ .‬אְׁשְּכרֹו ַע – עץ‬

‫נמוך וע ֵנף מאוד )‪ ,(Buxus‬הנחשב עץ מובחר בגלל קשיותו הרבה‪ ,‬ומשום כך משמש לעשיית כלים ורהיטים משובחים‬

‫המתקיימים שנים רבות (פה"מ‪ :‬כיפורים ג‪,‬י; ק' שם; נגעים ב‪,‬א; כלים יב‪,‬ח)‪.‬‬

‫ו   ִצּדֹו ֶא ָחד ָק ָצר ְו ִצּדֹו ֶא ָחד ָע ֶבה – שאין המחיקה שווה בשני הצדדים‪ְ .‬מ ַעט ְמ ַעט – לאט ובעדינות‪ְּ .‬ב ַבת ַא ַחת –‬

                                                                                                  ‫במהירות ובכוח‪.‬‬

‫ז  ַּבֶּמ ַלח ְּכ ֵדי ֶׁש ִּי ְפ ֲחתּו – שהמלח מפחית את משקלם‪ְ .‬וֹלא ַיְר ִּתי ַח – שלא ישפוך מהר ויעלה קצף על פני הנוזל‪ ,‬וייראה‬

‫שהכלי מלא (מ"מ)‪ֶ .‬א ָחד ִמּ ְׁשלָׁשה ּוְׁשלִׁשים ְּבֹלג – כ‪ 9-‬סמ"ק (ראה נספח מידות ומשקלות)‪.‬‬
   99   100   101   102   103   104   105   106   107   108   109