Page 107 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 107
זקיםנ רפס הבנג תוכלה פרק ט 85
א ַא ְז ָהָרה ְלגֹו ֵנב ְנ ָפׁשֹות – מן ההקשר ּ ֶפ ֶרק ְּת ִׁשי ִעי
עולה שהדברים אמורים בדיני נפשות ט
("לא תרצח" ו"לא תנאף" ,שחייבים גנבת נפש והבא במחתרת
עליהן מיתות בית דין) ,ולא בגנבת ממון האיסור לגנוב נפש
(בבלי סנהדרין פו,א)ֶׁ .ש ֶּזה ִּב ְכ ַלל – איסור לא
תעשה אחרִּ" .כי ֲע ָב ַדי ֵהם ֲאֶׁשר הֹו ֵצא ִתי א ָּכל ַהּגֹו ֵנב ֶנ ֶפׁש ִמ ִּיְׂשָר ֵאל – עֹו ֵבר ְּבֹלא ַת ֲעֶׂשהֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמר:
אֹ ָתם ֵמ ֶאֶרץ ִמ ְצָר ִיםֹ ,לא ִיָּמ ְכרּו ִמ ְמֶּכֶרת
"ֹלא ִּת ְגנֹב" (שמות כ,יב; דברים ה,טז); ָּפסּוק ֶזה ָה ָאמּור ַּב ֲעֶׂש ֶרת
ַה ְּד ָב ִרים ,הּוא ַא ְז ָה ָרה ְלגֹו ֵנב ְנ ָפׁשֹותְ .ו ֵכן ַהּמֹו ְכרֹו – עֹו ֵבר ָע ֶבד" – שלא יתייחס אליו כעבד כנעני
(סה"מ ל"ת רנח; עבדים א,ה)ִ .מְּפ ֵני ֶׁשהּוא –
לאו אחד ,מפני שעונשו של גונב נפש ְּבֹלא ַת ֲעֶׂשהֶׁ ,ש ֶּזה ִּב ְכ ַלל "ֹלא ִיָּמ ְכרּו ִמ ְמֶּכֶרת ָע ֶבד" (ויקרא כה,מב).
מורכב משני לאווים ,גנבה ומכירהָ .לאו ְו ֵאין לֹו ִקין ַעל ְׁש ֵני ָלאִוין ֵאּלּוִ ,מְּפ ֵני ֶׁשהּוא ָלאו ֶׁשִּנ ָּתן ְל ַא ְז ָהַרת
ִמי ַתת ֵּבית ִּדיןֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרִּ" :כי ִיָּמ ֵצא ִאיׁש ּ ֹג ֵנב ֶנ ֶפׁש( "...דברים כד,ז)ֶׁ ,שִּנ ָּתן ְל ַא ְז ָהַרת ִמי ַתת ֵּבית ִּדין – מצַות
לא תעשה שהעונש עליה עשוי להיות
מיתת בית דין – אין מענישים בה עונש ּו ִמי ָתתֹו ְּב ֶח ֶנק.
ב ֵאין ַהַּגָּנב ַח ָּיב ִמי ַתת ֶח ֶנק ַעד ֶׁש ִּי ְג ֹנב ֶאת ַה ִּיְׂש ְר ֵא ִלי ,אחר ,כגון מלקות ,אף כשבפועל הנידון
אינו נענש במיתה ,מפני שאין עונשים
אלא אם כן מזהירים ,והרי התורה לא ְו ַי ְכ ִני ֶסּנּו ִלְרׁשּותֹוְ ,ו ִיְׁש ַּתֵּמׁש ּבֹוְ ,ו ִי ְמְּכֶרּנּו ַל ֲא ֵחִריםֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמר:
ייחדה במקרה זה אזהרה שנועדה "ְו ִה ְת ַעֶּמר ּבֹו ּו ְמ ָכרֹו" (שם)ַ .ו ֲא ִפּלּו ֹלא ִנְׁש ַּתֵּמׁש ּבֹו ֶאָּלא
למלקות (פה"מ מכות ג,א)ֶׁ .שֶּנ ֱא ַמרִּ" :כי ְּב ָפחּות ִמׁ ָּשֶוה ְּפרּו ָטהְּ ,כגֹון ֶׁשִּנְׁש ַען ָע ָליו אֹו ִנ ְס ַמְך ּבֹוַ ,אף
ִיָּמ ֵצא ִאיׁש ּ ֹג ֵנב ֶנ ֶפׁש ֵמ ֶא ָחיו ִמְּב ֵני ִיְׂשָר ֵאל ַעל ִּפי ֶׁש ַהִּנ ְג ָנב ָיֵׁשן – ֲהֵרי ֶזה ִנְׁש ַּתֵּמׁש ּבֹו.
ְו ִה ְת ַעֶּמר ּבֹו [=השתמש בו] ּו ְמ ָכרֹוּ ,ו ֵמת גְּ 1ג ָנבֹו ְו ִנְׁש ַּתֵּמׁש ּבֹו ּו ְמ ָכרֹוַ ,ו ֲע ַד ִין ַהִּנ ְג ָנב ִּבְרׁשּות ַע ְצמֹו,
ַהַּגָּנב ַההּוא ּו ִב ַעְר ָּת ָהָרע ִמִּקְרֶּבָך"ֶ .ח ֶנק
ְוֹלא ִה ְכ ִניסֹו ַהַּגָּנב ִל ְרׁשּותֹו – ָּפטּורְּ .ג ָנבֹו ְוהֹו ִציאֹו ִל ְרׁשּותֹו – הקלה מארבע מיתות בית דין (סנהדרין
טו,ה) .ו"חייבתו התורה מיתה ,מפני
שהוא מביאו לסכנת מוות" (מו"נ ג,מא). ְו ִנְׁש ַּתֵּמׁש ּבֹו ְוֹלא ְמ ָכרֹו ,אֹו ְמ ָכרֹו קֹ ֶדם ֶׁש ִּיְׁש ַּתֵּמׁש ּבֹו ,אֹו
ִנְׁש ַּתֵּמׁש ּבֹו ּו ְמ ָכרֹו ְל ֶא ָחד ִמְּקרֹו ָביו ֶׁשַּלָּגנּובְּ ,כגֹון ֶׁשְּמ ָכרֹו
ב ְו ִיְׁש ַּתֵּמׁש ּבֹו – שימוש היוצר מעמד ְל ָא ִביו אֹו ְל ָא ִחיו – ֲהֵרי ֶזה ָּפטּורֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרֹ ּ" :ג ֵנב ֶנ ֶפׁש ֵמ ֶא ָחיו"
של עבדות וכניעה (י')ִ .נ ְס ַמְך ּבֹו – (שם) – ַעד ֶׁש ַּי ְב ִּדי ֶלּנּו ֵמ ֶא ָחיו ּו ִמְּקרֹו ָביו ִּב ְמ ִכיָרה.
השתמש בו כהמשך לדופן הסמוכה
לוַ .אף ַעל ִּפי ֶׁש ַהִּנ ְג ָנב ָיֵׁשן – בשעת גְ 2ו ֵכן ִאם ְּג ָנבֹו ְוהּוא ָיֵׁשןְ ,ו ִנְׁש ַּתֵּמׁש ּבֹו ְּכֶׁשהּוא ָיֵׁשןּ ,ו ְמ ָכרֹו
השימוש ,ובשעת הגנבה או המכירה
ַו ֲע ַד ִין הּוא ָיֵׁשן – ֲהֵרי ֶזה ָּפטּור .ד ְו ֵכן ִאם ָּג ַנב ִאׁ ָּשה ּו ְמ ָכָרּה היה ער.
ְל ֻעָּבֶרי ָה ִּב ְל ַבדְּ ,כגֹון ֶׁש ִה ְת ָנה ַעל ַהּלֹו ֵק ַח ֶׁש'ּזֹו ַהׁ ִּש ְפ ָחה ִלי ,גֲ 2הֵרי ֶזה ָּפטּור – יש כאן ספק אם
התמלאו תנאי גונב נפש ,שהרי ישן
מתחילת הגנבה ועד שיצא מרשותו (בבלי ְו ֵאין ְלָך ֶאָּלא ַהְּו ָלדֹות' – ֲהֵרי ֶזה ָּפטּור.
ה ַהּגֹו ֵנב ֶאת ְּבנֹו אֹו ֶאת ָא ִחיו ַה ָּק ָטןְ ,ו ֵכן ָה ַאִּפ ְטרֹוִּפין ֶׁשָּג ְנבּו סנהדרין פה,ב) ,והכלל הוא :ספק נפשות
– להקל (י') .וכן הוא במוכר אישה
ֶאת ַה ְּיתֹו ִמים ֶׁש ֵהן ְסמּו ִכין ֶא ְצ ָלןּ ,ו ַב ַעל ַהַּב ִית ֶׁשָּג ַנב ֶא ָחד
לעוברים שבבטנה .ד לֹו ֵק ַח – קונה. ִמְּב ֵני ֵּביתֹו ַה ְּסמּו ִכין ַעל ֻׁש ְל ָחנֹוּ ,ו ְמ ַלֵּמד ִּתינֹוקֹות ֶׁשָּג ַנב ֶא ָחד
ִמן ַהְּק ַטִּנים ַהְּל ֵמ ִדים ֶא ְצלֹו – ַאף ַעל ִּפי ֶׁשִּנְׁש ַּתֵּמׁש ּבֹו ּו ְמ ָכרֹו,
ה ַאִּפ ְטרֹוִּפין – אחראים לניהול נכסי
אחרים (פה"מ ב"ב ג,ה) ,בדרך כלל נכסי
ָּפטּורֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרְ " :ו ִנ ְמ ָצא ְב ָידֹו" (שמות כא,טז) – ְּפ ָרט ְל ֵאּלּוֶׁ ,ש ֵהן יתומיםְ .סמּו ִכין ַעל ֻׁש ְל ָחנֹו – שהוא
מפרנס אותם ,והם אוכלים אצלו.
ֶׁשֶּנ ֱא ַמרְ" :ו ֹג ֵנב ִאיׁש ּו ְמ ָכרֹוְ ,ו ִנ ְמ ָצא ְב ָידֹו ְמצּו ִיין ְּב ָידֹו.
מֹות יּו ָמת"ֶׁ .ש ֵהן ְמצּו ִיין ְּב ָידֹו – ואם כן,
אין זו סמכות ריבונית חדשה המוטלת עליו ,אלא הרחבתה של הסמכות הקיימת (י').
