Page 774 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 774
םיטפשמ רפס נחלות הלכות פרק יא 752
הַּ 2בֶּמה ְּד ָבִרים ֲאמּוִרים? ְּבֶׁשִּמּנּוהּו ֵּבית ִּדיןֲ .א ָבל הַּ 2בֶּמה ְּד ָבִרים ֲאמּוִרים וכו' – מפני
ַאִּפ ְטרֹוּפֹוס ֶׁשִּמָּנהּו ֲא ִבי ְיתֹו ִמיםְ ,ו ֵכן ְׁש ָאר ַהּמֹוִריִׁשין – ֵאינֹו שהאפוטרופוס הממונה על ידי בית דין
ִנְׁשָּבע ַעל ַט ֲע ַנת ַה ָּס ֵפק.
נבחן שהוא נאמן (ראה לעיל י,ו) ,ויש לו
עניין להתמנות לנהל את נכסי היתומים,
הֵ 3יׁש ָל ַאִּפ ְטרֹוּפֹוס ִל ְלּבֹׁש� ּו ְל ִה ְתַּכּסֹות ִמִּנ ְכ ֵסי ְיתֹו ִמיםְּ ,כ ֵדי מפני שכך מתפרסמת נאמנותו ,ואינו
חושש שמא יתחייב שבועה .ואילו אם
ֶׁש ִּי ְה ֶיה ְמ ֻכָּבד ְו ִי ְהיּו ְּד ָבָריו ִנְׁש ָמ ִעין; ְוהּוא ֶׁש ִּי ְה ֶיה ַל ְּיתֹו ִמים מינה אותו אבי היתומים ,שאינו בודק את
ֲה ָנ ָאה ְּב ִנ ְכ ֵסי ֶהן ִּב ְהיֹות ְּד ָבָריו ִנְׁש ָמ ִעין. כל צדדי העניין (שם) ,יש חשש שיירתע
ו ֵיׁש ָל ַאִּפ ְטרֹוּפֹוס ִל ְמּכֹר ְּב ֵה ָמה ַו ֲע ָב ִדים ּוְׁש ָפחֹותָׂ ,שדֹות מלהתמנות לאפוטרופוס ,אם הוא עלול
להתחייב שבועה (פה"מ גטין ה,ד).
ּו ְכָר ִמיםְ ,ל ַה ֲא ִכיל ַל ְּיתֹו ִמיםֲ ,א ָבל ֵאין מֹו ְכִרין ּו ַמִּני ִחין
ַהָּמעֹותְ ,ו ֵאין מֹו ְכִרין ָׂשדֹות ִל ַּקח ֲע ָב ִדים ְוֹלא ֲע ָב ִדים ִל ַּקח הֵ 3יׁש – מותר .כמו גדול האחים (לעיל
ט,טו)ְּ .ד ָבָריו ִנׁ ְש ָמ ִעין – "לפי שאין האדם
ָׂשדֹותֶׁ ,שָּמא ֹלא ַי ְצ ִליחּוֲ .א ָבל מֹו ְכִרין ָׂש ֶדה ִל ַּקח ְׁשָוִרים מכובד אצל ההמון בצורתו האמתית
ַל ֲעבֹו ַדת ָׂשדֹות ֲא ֵחרֹותֶׁ ,ש ַהּ ְׁשָוִרים ֵהם ִע ַּקר ָּכל ִנ ְכ ֵסי ָׂשדֹות. אלא בשלמות איבריו ויופי בגדיו"
(מו"נ ג,מה).
ז ֵאין ָה ַאִּפ ְטרֹוִּפין ַרּ ָׁש ִאין ִל ְמּכֹר ְּבָרחֹוק ְו ִל ְג ֹאל ְּב ָקרֹוב, ו ְל ַה ֲא ִכיל ַל ְּיתֹו ִמים – לצורך מזונות
ִל ְמּ ֹכר ָּבָר ָעה ְו ִל ְגאֹל ַּב ָּי ָפהֶׁ ,שָּמא ֹלא ַי ְצ ִלי ַח ֶזה ֶׁש ָּקנּוְ .ו ֵאין היתומיםֵ .אין מֹו ְכִרין ּו ַמִּני ִחין ַהָּמעֹות
ַרּ ָׁש ִאין ָלדּון ְו ָלחּוב ַעל ְמ ָנת ִל ְזּכֹות ַל ְּיתֹו ִמיםֶׁ ,שָּמא ֹלא ִי ְזּכּו, – כדי שלא ייגנבו וכיוצא בזה (רש"י
גטין נב,א)ֶׁ .שָּמא ֹלא ַי ְצ ִליחּו – ובניהול
נכסי יתומים ,יש לוודא שיהיו הנכסים ְו ִנ ְמ ָצא ַהחֹוב ַק ָּים.
שמורים ובטוחים (ראה לעיל ג – מ"מ)ִ .ע ַּקר
ח ֵאין ָה ַאִּפ ְטרֹוִּפין ַרּ ָׁש ִאין ְלהֹו ִציא ֲע ָב ִדים ְל ֵחרּותַ ,ו ֲא ִפּלּו ָּכל ִנ ְכ ֵסי ָׂשדֹות – מפני שמסתייעים בהם
ִל ַּקח ִמן ָה ֶע ֶבד ָּד ָמיו ֶׁש ֵּי ֵצא ְל ֵחרּותֲ .א ָבל מֹו ְכִרין ַל ֲא ֵחִרים, לעבד את הקרקע ולהשביח אותה.
ְולֹו ְק ִחין ֵמ ֶהם ַה ָּד ִמים ַעל ְמ ָנת ֶׁשּיֹו ִציאּוהּו ְל ֵחרּותְ ,ואֹו ָתם ז ְּבָרחֹוק – נכסים רחוקיםִ .ל ְגאֹל –
ָה ֲא ֵחִרים ֵהם ֶׁשְּמַׁש ְחְרִרין.
לקנות נכס בכספי המכירה (רש"י ב"מ
קח,ב .בדומה למובן המקורי של גאולת קרקע,
ט ָה ַאִּפ ְטרֹוִּפין ּתֹוְר ִמין ּו ְמ ַעׂ ְּשִרין ִנ ְכ ֵסי ְיתֹו ִמים ְּכ ֵדי שמשמעותה לשלם ולהשיב לו נכס שהיה שלו ונמכר
ְל ַה ֲא ִכי ָלםֶׁ ,ש ֵאין ַמ ֲא ִכי ִלין ֶאת ַה ְּיתֹו ִמים ָּד ָבר ָה ָאסּורֲ .א ָבל מתוך מצוקה כלכלית או כיוצא בזה)ְּ .ב ָקרֹוב –
ֹלא ְי ַעּ ְׂשרּו ְו ִי ְתרֹמּו ְּכ ֵדי ֶׁש ַּיִּניחּו ַהֵּפרֹות ְמ ֻת ָּק ִניןֶ ,אָּלא ִי ְמְּכרּו נכסים קרובים ,שנוח יותר לטפל בהם.
ָּבָר ָעה – נכסים שאינם משובחיםֶׁ .שָּמא
ֹלא ַי ְצ ִלי ַח – ראה בהלכה הקודמתָ .לדּון אֹו ָתם ֶט ֶבלְ ,ו ָהרֹו ֶצה ְל ַת ֵּקן – ְי ַת ֵּקן.
ְו ָלחּוב – לעמוד בבית דין ולייצג את
היתומים בתביעה כלשהי ,שעל ידי שיתחייבו בה יזכו במשהו אחר (י').
ח ְלהֹו ִציא ֲע ָב ִדים [שהם גויים] ְל ֵחרּות – אף אם יש צורך לשחררםַ .ו ֲא ִפּלּו ִל ַּקח ִמן ָה ֶע ֶבד ָּד ָמיו וכו' – אף אם ייתן
העבד את דמי עצמו ,יש חשש שלא ידקדק האפוטרופוס בהערכת דמיו ,ויפסידו היתומים (מ"מ בשם הרשב"א)ֲ .א ָבל
מֹו ְכ ִרין ַל ֲא ֵח ִרים – מפני שבמכירה הוא עשוי לדקדק בחשבון ,כדי שלא תתבטל בבית דין (רמב"ן ,ספר הזכות כא,א)ַ .על
ְמ ָנת – לא כתנאי אלא כדי לספק את רצון העבד (ל').
ט ּתֹוְר ִמין – תרומה גדולה הניתנת לכהן .והקלו חכמים בה ,לתרום אותה בשיעור מועט ,אחד משישים ,כדי לשמור
על נכסי היתומים (תרומות ג,ג)ְּ .כ ֵדי ֶׁש ַּיִּניחּו ַהֵּפרֹות ְמ ֻת ָּק ִנין – שיאחסנו את הפירות כשהם מוכנים לאכילה ,שלא להניח
פירות שלא נתעשרו (מעשר י,ב) ֶט ֶבל – יבול שעדיין לא הופרש ממנו תרומות ומעשרותֶ .אָּלא ִי ְמְּכרּו – ואף על פי שאסור
למכור טבל אלא לצורך (מעשר ו,ו) ,התירו חכמים את הדבר בפירות של היתומים משום ההפסד ליתומים ,שאם ימכור
את הפירות אחר שהפריש מהם תרומות ומעשרות ,יקבל תמורתם פחות ממה שהוא עשוי לקבל כשהוא מוכר אותם
ועדיין הם טבל .ואולם המוכר צריך להודיע לקונה שהם טבל (מרכבת המשנה).
