Page 746 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 746
םיטפשמ רפס נחלות הלכות פרק א 724
גֹ 5לא ָה ָיה ֲא ִבי ָה ָאב ַק ָּים – ְמ ַע ְּי ִנין ַעל ַזְרעֹו ֶׁשַּל ֲא ִבי ָה ָאב, גַ 5נ ֲח ָלה ְמ ַמְׁש ֶמֶׁשת ְועֹו ָלה ַעד ְראּו ֵבן
ֶׁש ֵהם ֲא ֵחי ָא ִביו ֶׁשַּלֵּמת; ְו ַה ְּז ָכִרים קֹו ְד ִמין ַלְּנ ֵקבֹותְ ,ו ַזְר ָען – ביטוי תלמודי (ב"ב קטו,ב) שמשמעו:
ֶׁשַּל ְּז ָכִרים קֹו ֵדם ַלְּנ ֵקבֹותְּ ,כמֹו ֶׁש ָה ָיה ַה ִּדין ְּב ַזְרעֹו ֶׁשַּלֵּמת הירושה משתלשלת ועולה עד ראובן
ַע ְצמֹוֹ .לא ִנ ְמ ְצאּו ַא ִחים ְל ָא ִביוֹ ,לא ֵהם ְוֹלא ַזְר ָעם – ַּת ֲחזֹר ואף למעלה ממנו .ונתבאר שם בתלמוד
ַה ְּיֻרּ ָׁשה ַל ֲא ִבי ֲא ִבי ָה ָאבְ .ו ַעל ַה ֶּדֶרְך ַהּזֹאת ַנ ֲח ָלה ְמ ַמְׁש ֶמֶׁשת מדוע נזכר ראובן :מסורת בידנו שלא
יכלה שבט מישראל ,ולכן לא ייתכן
ְועֹו ָלהַ ,עד ְראּו ֵבן. שיהיה אדם שאין לו יורש באחד משבטי
גִ 6נ ְמ ֵצא ָת אֹו ֵמרַ :הֵּבן קֹו ֵדם ַלַּבתְ ,ו ָכל יֹו ְצ ֵאי ְיֵרכֹו ֶׁשַּלֵּבן ישראל.
קֹו ְד ִמין ַלַּבת; ְו ַהַּבת קֹו ֶד ֶמת ַל ֲא ִבי ָא ִבי ָהְ ,ו ָכל יֹו ְצ ֵאי ְיֵר ָכּה גַ 7עד רֹאׁש ַהּדֹורֹות – עד תחילת
קֹו ְד ִמין ַל ֲא ִבי ָא ִבי ָה; ַו ֲא ִבי ַהֵּמת קֹו ֵדם ַל ֲא ֵחי ַהֵּמתִ ,מְּפ ֵני ֶׁש ֵהן
יֹו ְצ ֵאי ְיֵרכֹו; ְו ָה ָאח קֹו ֵדם ָל ָאחֹותְ ,ו ָכל יֹו ְצ ֵאי ְיֵרכֹו ֶׁשָּל ָאח השושלתֵ .אין ְלָך ָא ָדם ִמ ִּיְׂשָר ֵאל ֶׁש ֵאין
קֹו ְד ִמין ָל ָאחֹות; ְו ָאחֹות קֹו ֶד ֶמת ַל ֲא ִבי ָא ִבי ָהְ ,ו ָכל יֹו ְצ ֵאי ְיֵר ָכּה לֹו יֹוֵרׁש – להבדיל מגוי שנתגייר ולא
קֹו ְד ִמין ַל ֲא ִבי ָא ִבי ָה. הוליד ילדים.
גֲ 7א ִבי ָה ָאב קֹו ֵדם ַל ֲא ִחי ָא ִביו ֶׁשַּלֵּמתַ ,ו ֲא ִחי ָא ִביו קֹו ֵדם ד ִהיא קֹו ֶד ֶמת – כי "כל הקודם בנחלה
ַל ֲאחֹות ָא ִביוְ ,ו ָכל יֹו ְצ ֵאי ְיֵרכֹו ֶׁשַּל ֲא ִחי ָא ִביו קֹו ְד ִמין ַל ֲאחֹות – יוצאי ירכו קודמין" (לעיל גְ .)1והּוא
ָא ִביוַ ,ו ֲאחֹות ָא ִביו קֹו ֶד ֶמת ַל ֲא ִבי ֲא ִבי ָא ִביו ֶׁשַּלֵּמתְ ,ו ֵכן ָּכל ַה ִּדין ְל ַבת ָה ָאח ִעם ָה ָאחֹות – כשאין
יֹו ְצ ֵאי ְיֵר ָכּה ֶׁשַּל ֲאחֹות ָא ִביו קֹו ְד ִמין ַל ֲא ִבי ֲא ִבי ָא ִביוְ ,ו ַעל למת לא צאצאים ולא אב ,זכות אחיו
ֶּדֶרְך זֹו הֹו ֵלְך ְועֹו ֶלה ַעד רֹאׁש ַהּדֹורֹותְ .ל ִפי ָכְך ֵאין ְלָך ָא ָדם הזכר או צאצאיו ,כולל בת אחיו ,קודמת
ִמ ִּיְׂשָר ֵאל ֶׁש ֵאין לֹו יֹוֵרׁש. לזכות אחותו.
קדימות הירושה בין בני דודים ה ַה ָּז ֵקן – הסבְּ .ב ֵני ָה ַא ִחים – אם אין
ד ִמי ֶׁשֵּמת ְו ִהִּני ַח ַּבת ּו ַבת ַהֵּבןַ ,ו ֲא ִפּלּו ַּבת ַּבת ַּבת ַהֵּבן, למת צאצאיםּ .ו ְב ֵני ֲא ֵחי ָה ָאב – אם אין
למת צאצאים ,לא אחים ולא אב.
ַעד סֹוף ַּכָּמה ּדֹורֹות – ִהיא קֹו ֶד ֶמתְ ,ו ִתיַרׁש ַהּ ֹכלְ ,ו ֵאין ַלַּבת
ְּכלּוםְ .והּוא ַה ִּדין ְל ַבת ָה ָאח ִעם ָה ָאחֹות ּו ְל ַבת ֶּבן ֲא ִחי ָא ִביו ו ִמְׁשַּפ ַחת ָה ֵאם ֵאי ָנּה ְקרּו ָיה ִמְׁשָּפ ָחה
ִעם ֲאחֹות ָא ִביוְ ,ו ָכל ַּכּיֹו ֵצא ָּב ֶהן. – האם קובעת את זהותו של הנולד,
והאב קובע את שיוכו לשושלת
ה ִמי ֶׁש ָהיּו לֹו ְׁש ֵני ָּב ִנים ּו ֵמתּו ַהׁ ְּש ֵני ָּב ִנים ְּב ַח ָּייוְ ,ו ִהִּני ַח ַהֵּבן המשפחתית ,מפני ששם המשפחה
והנחלה נקבעים על פי האב" :שנאמר:
ָה ֶא ָחד ְׁשלָׁשה ָּב ִנים ְו ִהִּני ַח ַהֵּבן ַהּ ֵׁש ִני ַּבת ַא ַחתְ ,ו ַא ַחר ָּכְך ֵמת 'וית ַילדו על משפחותם לבית אבותם'
ַה ָּז ֵקן – ִנ ְמ ְצאּו ְׁשלֶׁשת ְּב ֵני ְּבנֹו יֹוְרִׁשין ֲח ִצי ַהַּנ ֲח ָלה ּו ַבת ְּבנֹו (במדבר א,יח) – בית אביו היא משפחתו,
יֹוֶרֶׁשת ַה ֵח ִציֶׁ ,שָּכל ֶא ָחד ֵמ ֶהן יֹוֵרׁש ֵח ֶלק ָא ִביוְ .ו ַעל ֶּדֶרְך זֹו ואין בית אמו משפחתו" (איסורי ביאה
יט,טו) ,וכן "אחים מן האם אינן חשובין
חֹו ְל ִקין ְּב ֵני ָה ַא ִחים ּו ְב ֵני ֲא ֵחי ָה ָאבַ ,עד רֹאׁש ַהּדֹורֹות. אחים אלא לאבלות ולעדות .אבל לעניין
ירושה או לייבום וחליצה ,הרי הן כמי
קרבת משפחה לירושה שאינן ,שאין אחווה אלא מאב" (ייבום
ו ִמְׁשַּפ ַחת ָה ֵאם ֵאי ָנּה ְקרּו ָיה ִמְׁשָּפ ָחהְ ,ו ֵאין ְיֻרּ ָׁשה ֶאָּלא וחליצה א,ז).
ְל ִמְׁשַּפ ַחת ָה ָאבְ .ל ִפי ָכְך ָה ַא ִחים ִמן ָה ֵאם ֵאין יֹוְרִׁשין ֶזה ֶאת
ֶזהְ ,ו ָה ַא ִחין ִמן ָה ָאב יֹוְרִׁשין ֶזה ֶאת ֶזה; ְו ֶא ָחד ָא ִחיו ֶׁשהּוא
ֵמ ָא ִביו ִּב ְל ַבד אֹו ָא ִחיו ֶׁשהּוא ֵמ ָא ִביו ּו ֵמ ִאּמֹו.
