Page 681 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 681
םיטפשמ רפס הולוו והומל לכותה פרק כו-כז 659
יב ַח ֶּי ֶבת ְלַׁשֵּלם ַא ַחר ֶׁשִּנּ ֵׂשאת – ֶׁש ֵאינֹו ַח ָּיב ּבֹוֹ ,לא ְּב ַעְר ָבנּות ְוֹלא ְּב ָכל ַּכּיֹו ֵצא ָּב ֶזהְ .ו ִדין ֱא ֶמת
הּוא ֶזהּ ,ובֹו ָראּוי ָלדּון.
והשתעבדו נכסיה לפני נישואיה.
ֶׁשְרׁשּות ַּב ַעל ִּכְרׁשּות לֹו ֵק ַח (=קונה) יב ָה ִאּ ָׁשה ֶׁשָּלְו ָתה ִּבְׁש ָטר אֹו ֶׁש ָעְר ָבה ִּבְׁש ָטרְ ,ו ִנּ ֵׂשאת –
– כשם שב ִמלווה על פה אין גובין מן
ַח ֶּי ֶבת ְלַׁשֵּלם ַא ַחר ֶׁשִּנּ ֵׂשאתְ .ו ִאם ָה ְי ָתה ִמ ְלָוה ַעל ֶּפה – ֵאי ָנּה
הלקוחות (לעיל יא,ד). ְמַׁשֶּל ֶמת ַעד ֶׁש ִּת ְתָּג ֵרׁש אֹו ִּת ְת ַא ְל ֵמןֶׁ ,שְרׁשּות ַּב ַעל ִּכְרׁשּות
לֹו ֵק ַח הּואְּ ,כמֹו ֶׁשֵּב ַא ְרנּו ְּב ַכָּמה ְמקֹומֹות (זכיה ומתנה יב,יב; שאלה
ופיקדון ב,יא; לעיל כב,יז)ְ .ו ִאם ָהיּו ְמעֹות ַה ַה ְל ָו ָאה ַע ְצ ָמן ַק ָּי ִמין –
ַי ֲח ִזירּו אֹו ָתן ַלַּמ ְלֶוה.
ּ ֶפ ֶרק ִׁש ְב ָעה ְו ֶע ְׂש ִרים
שטרות כשרים ופסולים ומשמעות הלשון כז
אְּ 1ב ָכל ָלׁשֹון ּו ְב ָכל ְּכ ָתב – בכל צורת שטרות בלועזית
הגייה ובכל צורת כתיב .לדוגמה: אְׁ 1ש ָטר ֶׁשָּכתּוב ְּב ָכל ָלׁשֹון ּו ְב ָכל ְּכ ָתבִ :אם ָה ָיה ָעׂשּוי ְּכ ִתּקּון
המילה ’ ‘seferבכתב לטיני בלשון
עברית (קראֵ :ס ֶפר)ְּ .כ ִתּקּון ִׁש ְטֵרי ִׁש ְטֵרי ִיְׂשָר ֵאלֶׁ ,ש ֵאי ָנן ְיכֹו ִלין ְל ִה ְז ַּד ֵּיף ְוֹלא ְלהֹו ִסיף ְוֹלא ִל ְגרֹ ַע,
ִיְׂשָר ֵאל – ראה להלן גֶׁ .ש ֵאי ָנן ְיכֹו ִלין ְו ָהיּו ֵע ָדיו ִיְׂשְר ֵא ִלים ְויֹו ְד ִעין ִל ְקרֹותֹו – ֲהֵרי ֶזה ָּכֵׁשרְ ,וגֹו ִבין
ְל ִה ְז ַּד ֵּיף – ראה לעיל ביאור יא,ב. ּבֹו ִמן ַהְּמֻׁש ְעָּב ִדין.
אּ 2גֹו ִיים – הפסולים לעדות (עדות ט,ד). שטרות גויים
חּוץ ִמּ ִׁש ְטֵרי ֶמ ָּקח ּו ִמ ְמָּכר ְוִׁש ְטֵרי חֹוב אֲ 2א ָבל ָּכל ַהּ ְׁש ָטרֹות ֶׁשחֹו ְת ֵמי ֶהם ּגֹו ִיים – ֲהֵרי ֵאּלּו ְּפסּו ִלין,
– שבהם יש העברת כסף מאדם לחברו, חּוץ ִמּ ִׁש ְטֵרי ֶמ ָּקח ּו ִמ ְמָּכר ְוִׁש ְטֵרי חֹובְ ,והּוא ֶׁש ִּי ֵּתן ַהָּמעֹות
והמעשה הוא היוצר את החוב או הקניין, ִּב ְפ ֵני ֶהם ְו ִי ְכ ְּתבּו ַּבּ ְׁש ָטר 'ְּב ָפ ֵנינּו ָמ ָנה ְּפלֹו ִני ִל ְפלֹו ִני ָּכְך ְו ָכְך
והשטר נועד רק לראיה ,ואפשר בלעדיו, ְּד ֵמי ַהֶּמ ֶכר' אֹו ' ְמעֹות ַהחֹוב'ְ ,והּוא ֶׁש ִּי ְהיּו ֲעׂשּו ִיין ָּב ַעְרָּכאֹות
והרי מעמדו של ה ִמלווה כ ִמלווה על ֶׁשָּל ֶהםֲ .א ָבל ִּב ְמקֹום ִקּבּוץ ְּפ ִלי ֵלי ֶהןְּ ,בֹלא ִקּיּום ַהּׁשֹו ֵפט
פה (להלן אַ .)6ע ְרָּכאֹות – מושב דייניהם
בבתי המשפט הרשמיים (ראה פה"מ גטין ֶׁשָּל ֶהם – ֹלא יֹו ִעילּו ְּכלּום.
א,ה)ִ .קּבּוץ ְּפ ִלי ֵלי ֶהן – התכנסות בעלי
אְ 3ו ֵכן ְצִרי ִכין ֵע ֵדי ִיְׂשָר ֵאל ֶׁש ָּי ִעידּו ַעל ֵאּלּו ַהּגֹו ִיים ֶׁש ֵהן
דין במקום שאינו רשמי.
ֵע ֵדי ְׁש ָטר ְו ַעל ֶזה ַהּׁשֹו ֵפט ֶׁשָּל ֶהן ֶׁשִּק ֵּים ֵעדּו ָתןֶׁ ,ש ֵאי ָנן ְידּו ִעין
אִׁ 4ש ְטֵרי הֹו ָדאֹות – הודאה בחובות ְּב ַקָּב ַלת ׁשֹ ַחדְ .ו ִאם ָח ְסרּו ִׁש ְטֵרי ַהּגֹו ִיים ָּד ָבר ִמָּכל ֵאּלּו – ֲהֵרי
כספייםּ .ו ְמ ִחילֹות – ויתור על זכויות ֵהם ַּכ ֶחֶרס.
כספיותֲ .הֵרי ֵהם ַּכ ֶחֶרס – מפני שהשטר
הוא היוצר את תוקף מעמד העדות ,ואין אְ 4ו ֵכן ִׁש ְטֵרי הֹו ָדאֹות ּו ַמ ָּתנֹות ּו ְפָׁשרֹות ּו ְמ ִחילֹות ֶׁש ֵהם
עדות לגויים. ְּב ֵע ִדים ֶׁשָּל ֶהם – ַאף ַעל ִּפי ֶׁש ֵּיׁש ָּב ֶהם ָּכל ַה ְּד ָבִרים ֶׁשָּמ ִנינּו,
ֲהֵרי ֵהם ַּכ ֶחֶרס.
אַ 5רּבֹו ַתי – ראה לעיל א,וֶׁ .ש ֲא ִפּלּו
אְ 5והֹורּו ַרּבֹו ַתי ֶׁש ֲא ִפּלּו ִׁש ְטֵרי חֹוב ֶׁשָּל ֶהם ֶׁשִּנ ְּתנּו ַהָּמעֹות
ִׁש ְטֵרי חֹובְּ ...פסּו ִלין – מפני שאין
דיניהם בהלוואות כדיני ישראל (תשובת ִּב ְפ ֵני ֶהם – ְּפסּו ִליןְ ,וֹלא ִה ְכִׁשירּו ֶאָּלא ִׁש ְטֵרי ֶמ ָּקח ּו ִמ ְמָּכר
גאון והרי"ף מובאות בי')ְ .ו ֵאין ֲא ִני מֹו ֶדה ָּב ֶזה ֶׁשִּנ ְּתנּו ַהָּמעֹות ִּב ְפ ֵני ֶהם; ְו ֵאין ֲא ִני מֹו ֶדה ָּב ֶזה.
– לפי ההבחנה המובאת לעיל (ראה לעיל
ביאור א.)2
