Page 780 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 780
םיטפוש רפס מבוא 758
הסנהדרין כחוקה ,שהרי הוא "מקבץ לתורה שבעל
פה כולה" 15,ושמו של הספר כשמו של ספר המלכות
סופו של הספר ,כמו תכלית הדברים ,מסתיים בשאיפה שהמלך צריך לשאת עמו לכל מקום שהוא הולך ,כמו
לדעת את ה' ,כמו בפתיחתו של החיבור ,ובכך נמצא שנאמר" :והיה כשבתו על כסא ממלכתו ,וכתב לו
"משנה תורה" מתעטף ביעד זה .דעת ה' עוברת דרך את משנה התורה הזאת ...והיתה עמו וקרא בו כל
אהבת ה' ויראתו ,וגם הם מוזכרים לאחר תחילת החיבור ימי חייו למען ילמד ליראה את ה' אלהיו ,לשמור את
ולקראת סופו 17.האהבה היא הכרת ה' נשגבה טהורה כל דברי התורה הזאת ואת החקים האלה לעשתם...
ואמתית ,המעניקה חיים ותודעת נצח ,והיראה הרי ולבלתי סור מן המצוה ימין ושמאול למען יאריך ימים
היא המצוות ,שעיקרו של "משנה תורה" מוקדש להן, על ממלכתו" 16.כל אלו מביאים לידי הבנה שהחיבור
לבל יינתק האדם מן ה' ,והמצוות הן המסגרת המעשית הזה נועד לא רק לסכם את התורה כולה אלא גם
המכשירה את האדם להגיע לתכליתו ומביאה לידי ביטוי לכונן ולקדם את המימוש הנשגב של התורה בבניין
חי את השגותיו בכל מעשיו 18.היראה ואהבה מדריכים מוסדותיה ,בהעצמת ישראל ובמימוש תכלית האדם.
את האדם ואת האומה ואת האנושות לייעודם הנצחי.
הערות
.8לחובת הציות ראה ממרים ג,ח וביאורנו שם .מלכים ג,ח .לאי . 1למניין המצוות ראה הפתיחה לספר משנה תורה ,הפתיחה
הציות ראה מלכים ג,ט; שגגות יג,ה. לספר שופטים והפתיחה להלכות אבל.
. 9מו"נ ב,מ.
.10סנהדרין א,ג; מלכים ד,י; יא,א. .2אבל ט,ו; ט,י; מלכים יב,א-ב; מדרש תהלים בובר ,מזמור כ.
. 11מלכים ז,טו. וראה בהרחבה בפתח דבר למהדורת הכיס.
. 12מלכים ב,ו. . 3ממרים א,ב ;3מלכים ג,י.
. 13סנהדרין ד,יא. . 4ראה פה"מ ב,א.
. 14שם ד,ח.
. 15הפתיחה למשנה תורה ,לט. . 5טעמי כל העונשים ובכללם אלו שבספר שופטים ,ראה מו"נ
.16דברים יז,יח-כ; מלכים ג,א; ג,ה. ג,מא .וראה הביאור לסנהדרין יח,א.
.17יסודי התורה ב,א; מלכים יב,ב.4
.6בשונה מטיפול רפואי .ראה מו"נ ג,לג.
. 18ראה מו"נ ג,נב .ועיין בפסוקי המלך" :ליראה ...לשמור.. . 7הסכמת כל החכמים להקמת הסנהדרין ,סנהדרין ד,יא .אחד
לעשותם". התנאים למינוי השופטים הוא הסכמת הציבור .ראה שם
ב,ז ;2ב,ח.
