Page 255 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 255
"ְּבֵׁשם יי ֵאל עֹו ָלם"
"ֵראִׁשית ָח ְכ ָמה ְק ֵנה ָח ְכ ָמהּ ,ו ְב ָכל ִק ְנ ָי ְנָך ְק ֵנה ִבי ָנה"
ֵס ֶפר ְׁש ֵנים ָע ָׂשר
ְוה ּוא
ֵס ֶפר ִק ְנ ָין
ִה ְלכֹו ָתיו ָח ֵמׁשְ ,ו ֶזה הּוא ִסּדּוָרן:
ִה ְלכֹות ְמ ִכיָרה,
ִה ְלכֹות ְז ִכ ָּיה ּו ַמ ָּת ָנה,
ִה ְלכֹות ְׁש ֵכ ִנים,
ִה ְלכֹות ְׁשלּו ִחין ְוֻׁש ָּת ִפין,
ִה ְלכֹות ֲע ָב ִדים.
(מו"נ ג,נד) .והחכמה מביאה לעוד חכמה" ,שמידה זו בכל ְּבֵׁשם יי ֵאל עֹו ָלם (בראשית כא,לג) – פתיחתו הקבועה של
אדם :שכל זמן שהוא נמשך בדרכי החכמה והצדק – הרמב"ם לכל ספריו (פתיחת משנה תורה וכל ספר מי"ד הספרים
מתאווה להן ורודף אותן" (תשובה ו,ה). במשנה תורה ,ספר המצוות ,כל סדר מפירושו למשנה ,כל חלק ממורה
ּו ְב ָכל ִק ְנ ָי ְנָך ְק ֵנה ִבי ָנה – פסוק זה מציב יעד נשגב לאדם, הנבוכים ,איגרת תחיית המתים ועוד) והיא קריאה של קידוש השם
כמו האבות "כפי תכלית השלמות לפני ה' ,והשגחתו בהם בפרסומו בעולם ,כקריאתו של אברהם אבינו ,הכוללת
תמידית ואפילו בעת התעסקם בהגדלת הממון ,כלומר הכרה במציאות ה' ובהיותו בורא העולם ומחדשו (מו"נ
בעת הרעייה ועבודת האדמה והנהגת הבית ,מפני שכל
תכליתם הייתה בכל אותם הפעולות להתקרב לפניו ג,כט).
יתעלה קרבה כל שהיא" (מו"נ ג,נא) .והשלמות האנושית
שבהשגת ה' היא המעניקה לאדם נצח ,והיא הִּבי ָנה (פה"מ ֵראִׁשית ָח ְכ ָמה ְק ֵנה ָח ְכ ָמה (משלי ד,ז) – הפסוק המיוחד
אבות ג,יז; ראה 'השכל הנקנה' ,מו"נ א,עב) .ועוד אמרו חכמים: לספר קניין .החכמה היא מושג רחב בעולמו של האדם,
"דעה קנית – מה חסרת? דעה חסרת – מה קנית?" (ויקרא "עצה והפעלת המחשבה ,בין שהיתה אותה העצה
והתחבולה בהשגת מעלות הגיוניות או בהשגת מעלות
רבה א). מידותיות או בהשגת אומנות מעשית או ברעות ומגרעות"
